lunes, 26 de marzo de 2012

Entrevista a Jesús Ávila Granados

Entrevista a Jesús Ávila Granados
Miembro del  Glorioso Mester
De izquierda a derecha Jesús García y Jiménez, Jesús Ávila Granados y Francisco Rivero
tras la cena homenaje a Jesús Ávila de sus compañeros del Glorioso Mester



Entrevista a: Jesús Ávila Granados, escritor; autor del libro:
“La Andalucía de los Viajeros”; Ed. Círculo Rojo; Almería;
03/2012; 265 págs. ISBN: 978-84-9991-729-0; PVP: 17,95 €
P.- ¿Con qué edad empezaste a escribir?
R.- “La escritura, como vehículo de comunicación, fue muy temprana para mí; pero se trataba de notas sueltas, apuntes de campo, fruto de lo que iba leyendo y, sobre todo, lo que más despertaba mi curiosidad de cuanto descubría en mis constantes salidas. De siempre me ha gustado hacer excursiones, y después pasar a limpio las impresiones y anécdotas; de siempre me ha gustado entablar amistad con las gentes de los lugares, porque todas ellas me han ido enseñando sus experiencias, sus costumbres. Y estas salidas las hacía con pantalón corto, los fines de semana, y casi siempre en solitario, porque no encontraba muchos compañeros de clase que se animaran a andar por las montañas, la Vega y los valles y ríos de las Alpujarras y otros lugares de la provincia de Granada”.
P.- ¿Qué te inspiró a empezar a escribir?
R.- “Sin duda, el haber tenido el privilegio de nacer en un carmen del Albayzín, frente a los muros de la Alhambra, de la ciudad de Granada, en octubre de 1950, y el crecer en un ambiente propicio a la cultura; mi padre fue poeta y rapsoda. Yo no tardé en apasionarme
por los libros de viajes, historia y aventuras de Julio Verne, Emilio Salgari…; y también por la de los clásicos: Alejandro Dumas, Benito Pérez Galdós, Honoré de Balzac, y escritores rusos de los siglos XIX y XX. Tampoco puedo olvidarme de los
tebeos (“El Capitán Trueno”; “La Pantera Negra”, etc.), que igualmente me animaban al fascinante mundo de conocer y descubrir.
Sin darme cuenta, fui formando una gran biblioteca de libros y hemeroteca de revistas; siempre tenía un libro en mis manos; mucho antes de que nos invadiese el mundo de la televisión y demás influencias que, de alguna manera, han ido cambiando los hábitos de las generaciones posteriores, para desbancar al libro, o lectura en general, por la imagen y los juegos digitales. De siempre he tenido muy claro que sería la literatura mi profesión, porque ya, de muy pequeño, era mi vocación; pero, sobre todo, no escribiría nunca de nada que no haya visitado y conocido en persona. Por lo tanto, mis escritos han sido como caballetes literarios de cuanto pasaba por mis pupilas, e iba descubriendo”.
P.- ¿Qué es para ti la literatura?
R.- “Considero que escribir, para mí, es una de las razones de ser más poderosas; sin mi familia, y sin poder transmitir en una hoja en blanco lo que pienso, no valdría la pena vivir”.
Los Gloriosos Jesús Ávila Granados (Izquierda) y Francisco Rivero (derecha)
durante la conferencia de Jesús en el Museo de los Orígenes de Madrid el pasado
10 de Mayo de 2011 sobre el tema Cátaros y Templarios en la España medieval
acto organizado y promovido por el Glorioso Mester

P.- ¿Qué es lo que menos te gusta de tu profesión?
R.- “Pues que no se considere el esfuerzo de un trabajo literario; que muchos editores sólo valoran los resultados económicos de un libro; veo que, en muchos casos, obras de gran calidad de amigos y colegas míos, son destruidas de los almacenes de las editoriales, para dar paso a libros de menos calidad, pero más rentables. Esta es la sociedad que nos ha tocado vivir. Admiro otros países, en donde el autor es mucho más respetado y admirado. También es triste ver a personas que nada tienen que ver con la literatura, pero que, por sus contactos, emprenden la aventura de hacer un libro –que muchas veces ni lo han escrito ellos; sólo aparece la firma-, y, por grandes promociones a nivel nacional y desde todas las formas posibles, alcanzan éxitos, a pesar de que los contenidos de tales libros no merecen el más mínimo aprobado”.
P.- ¿Qué es lo que más te enorgullece de tu profesión?
R.- “Siempre me he considerado una persona independiente, y el periodismo y la literatura desde la dimensión de free-lance, me lo ha permitido; lo cual entraña un enorme riesgo, como puedes suponer, pero hay que ser valiente”.

1.- Quizá haga falta aclarar que “La Andalucía de los Viajeros” no es una guía turística. ¿Cómo definiría este libro?
R.- “La Andalucía de los Viajeros” es una obra que facilita al lector el descubrimiento de la historia, el arte, las tradiciones y aquellos otros aspectos que, a los ojos del mismo andaluz, habían pasado desapercibidos, y que han podido recuperarse gracias a los relatos recogidos por los viajeros que, a lo largo de los tiempos, llegaron al sur peninsular en busca del embrujo y misterio de sus pueblos y gentes. Más que un libro de viajes, por lo tanto, yo lo definiría como una obra antropológica, que desnuda el ser y el sentimiento de esta sorprendente tierra llamada Andalucía”.
2.- Lo que sí es cierto es que no existen muchas zonas geográficas en el mundo que ofrezca tantas alternativas turísticas
e históricas para el viajero como Andalucía.
R.- “Soy escritor profesional desde hace 40 años; en ese tiempo he tenido oportunidad de recorrer más de 50 países de los cinco continentes, de escribir y publicar 89 libros y firmar más de 15.000 reportajes en medios de difusión nacional. Por lo tanto, y lejos de cualquier apasionamiento por mi querida tierra, creo que estoy capacitado para manifestar que, en ningún lugar del mundo existe una región que aglutine mayor cantidad de valores socio-culturales, como sucede en Andalucía. No es una casualidad, por lo tanto, que por el sur peninsular hayan pasado, y se hayan asentado, los pueblos más cultos de la historia de la humanidad, quienes, al poco tiempo, olvidaron o renunciaron de sus raíces, para convertirse en autóctonos; esta es la magia de Andalucía, tierra de contrastes y de belleza, de bosques y desierto, de nieve y mar, de aguas termales y marismas…; sin olvidarnos de la bondad de su clima, que, en la mayor parte de la geografía andaluza, es primavera todo el año”.
3.- De César a Hemingway, ¿quién, a su juicio, retrató con más acierto el sur peninsular?
R.- “No me atrevería a destacar a ninguno en concreto, porque cada viajero, en una época determinada, se ha interesado por una faceta de la cultura andaluza; a unos les ha atraído la música, la gastronomía, las costumbres de los pastores, la leyenda y el mito de los bandoleros, el embrujo de la Alhambra, como palacio de las Mil y una noches, las fiestas y el folklore, la naturaleza y el paisaje, los toros y los caballos, las bodegas y el vino, la belleza de las mujeres, la valentía y la caballerosidad de los hombres, la vida de los gitanos, el flamenco, la Semana Santa, la Feria de Abril de Sevilla, la romería del Rocío, el arte en cualquiera de sus innumerables facetas, las esencias y aromas que transmiten los pueblos, etc.; por ello, sería injusto destacar a uno, o a varios, en detrimento del resto; prefiero, por lo tanto, que sea el mismo lector quien establezca el personaje que más le llame la atención, porque para mí, como he dicho antes, a todos ellos, en conjunto, mucho les debe la cultura andaluza, en su difusión por todo el mundo”.



4.- Dan Brown, en su última novela publicada, describe algunos aspectos de Sevilla que nada tienen que ver con la realidad.
¿Ocurre algo parecido con alguno de los personajes de los que usted habla en el libro?
R.- “En absoluto; cada uno de los capítulos de La Andalucía de los Viajeros, constituye un retrato formal de una vivencia humana, protagonizada por un viajero en concreto; por lo tanto, tales frases o comentarios conservados, y publicados en la mayoría de los casos, en forma de libros, artículos o crónicas de viaje, suponen un documento histórico del mayor valor socio-cultural, toda una herramienta para comprender mejor ese momento que la ciudad, el pueblo, la aldea, el lugar del mediodía peninsular fue escenario, y que facilitan la mejor ambientación al viajero que describe los conceptos que más llamaron su atención, auténticos testimonios que se difundieron por el extranjero, y despertaron el interés de la cultura andaluza, tanto a nivel general: por el mundo, como a nivel particular: el resto del Estado español”.
5.- ¿Existen tópicos acerca de Andalucía del que somos deudores de alguno de los viajeros que usted cita en su libro?
R.- “Como ya he dicho anteriormente, cada viajero sintió un especial interés por un concepto concreto de Andalucía; y esta atracción abarca al personaje que descubre; hombre de carne y hueso con el que comparte momentos inolvidables de su periplo por el mediodía
hispano; y cada individuo es diferente entre sí; no tenía nada que ver el señorito sevillano, con el pastor de Ronda; el agricultor de la Vega de Granada, con el pescador de la Bahía de Cádiz; el ganadero de la Sierra de Aracena, con el olivarero de los campos de Jaén, etc.; y esa diversidad humana no tardaron en comprenderla y valorarla magníficamente los viajeros, desde Estrabón a Bowles, mucho mejor que los tópicos absurdos que se establecen en nuestros días, faltos, en la mayoría de los casos, del mínimo rigor”.
6.- ¿Qué papel desempeñaron los bandoleros en la historia de Andalucía?
R.- “El carácter andaluz es abierto y hospitalario con quienes llegan a su tierra con el espíritu predispuesto al diálogo, a las buenas maneras; sin embargo, esa amabilidad se transforma en valentía y rechazo al foráneo, cuando éste intenta imponer sus dominio; con la invasión francesa de la Guerra de la Independencia, este sentimiento del andaluz se puso a flor de piel, surgiendo quienes tuvieron que vivir al margen de la ley; pero en el corazón de estos “proscritos” latía un sentimiento de libertad, de honor, de reparto de los bienes, de la tolerancia; y esa fuerza humana sigue latiendo en nuestros días en el pecho del andaluz”.
6.- Para finalizar, ¿quién cree usted que sentirá más placer al acercarse a las páginas de Viajeros por Andalucía?
R.- “Esta obra es el resultado de un trabajo de campo de varios años de investigación, que he querido transmitir a los lectores, en mi deseo de que sus páginas merezcan el mayor interés, no sólo para el viajero de nuestros días, que aún no conoce esta fascinante tierra, sino también en sus capítulos late el alma andaluza, retratada con la sensibilidad y maestría por los viajeros históricos que, a lo largo de los tiempos, alcanzaron esta región, en busca del embrujo y los mitos; no debemos olvidar que, durante muchos años, Andalucía fue un anticipo de la magia de Oriente en Europa, y hoy ese legado se ha conservado en infinidad de sus rincones. La Andalucía de los Viajeros, por lo tanto, constituye un reto para el viajero de nuestros días, interesado en recuperar la memoria histórica de un personaje en concreto, cuando recorre las huellas que éste dejó en su transitar por la geografía andaluza; pero, para conseguirlo, el viajero –no turista- actual debería ir con los cinco sentidos bien despiertos”.

martes, 13 de marzo de 2012

Gloriosa Gaceta del Mester- Marzo 2012

Ya está a vuestra disposición el último número de la Gloriosa Gaceta del Mester.
El enlace es el siguiente:
http://issuu.com/gloriosagacetadelmester/docs/22._gaceta_de_marzo-12

Lo podéis bajar en PDF e inclusive imprimir si fuera necesario
Que disfrutéis su lectura

viernes, 17 de febrero de 2012

LAS LUCES DEL VIENTO.

LAS LUCES DEL VIENTO.
POR
APULEYO SOTO
Apuleyo Soto y Luis Molano. Elvas (Portugal)



Ahora que se recrudece el invierno, recibo como una brisa de primavera ÁNFORA NOVA en cartoné (número extraordinario 85-88, Rute, Córdoba), titulado “LAS LUCES DEL VIENTO. Veinte poetas contemporáneos en la estela de Góngora”, donde el vate y Cronista Oficial de Fuenteobejuna, Manuel Gahete, traza una panorámica crítica de sus autores admirados, y gracias por lo que me toca, en su ensayo “La vie en rose”.

Es un gozo lujoso encontrarme en columnas marmóreas de literatura viva junto a Manuel Alcántara, Santiago Castelo, Antonio Colinas, Luis Alberto de Cuenca, Antonio y Carlos Murciano, Justo Jorge Padrón, Pablo García Baena, Clara Janés, Jaime Siles, Leopoldo de Luis…y el propio Luis de Góngora y Argote, canónigo de “Soledades”.

Se tratan, entre otros temas, “la palabra sin tiempo, los paisajes de la humanidad, la magia de los nombres, el poder del lenguaje, los abismos de la luz, el crisol de las tradiciones y la contemporaneidad de lo clásico”.

Bello libro, vive Dios, en el que uno no sabe qué admirar más, si la transparencia de los versos o el resplandor de las ilustraciones o la belleza y ordenación de la tipografía, que alcanzan cotas sublimes, hoy, lamentablemente, no apreciadas en su magnitud.
Hojeando estas páginas, ¿cómo imaginar que un malhadado día acaben desapareciendo los libros en papel? No puede ser. Magnicidio. Pecado mortal de lesa humanidad.

Valga un ejemplo, y perdón por la autocita:
“No me lleves, Viento,
que estoy recontento
de verte partir.
Viento, movimiento,
cándido elemento
de esencial sutil,
no digas que miento,
pues sin verte siento
que pasas de mí”.
(Apuleyo Soto)

Pidan anforanova@ctvs a su editor-director José María Molina Caballero, y quédense con ella, para disfrutarla.

VISITAS MATRITENSES EN INMEJORABLE COMPAÑÍA

VISITAS MATRITENSES EN INMEJORABLE COMPAÑÍA

Jesús García y Jiménez.

G
rata noticia recibíamos en el Glorioso Mester, cuando nos llegaba recado electrónico de Juan José Martín Socias,  mi colega del Foro de Madrid, III Milenio, en el que se nos invitaba a compartir su grupo en una visita guiada al Palacio de Cibeles, antiguo Palacio de Comunicaciones y hoy sede del consistorio madrileño.

Ayer jueves 16 de Febrero poco antes de las 16,30 llegábamos a la hora convenida a dicha cita en la entrada de ese espectacular recinto, obra original de Antonio Palacios  y Joaquín Otamendi llevada a cabo entre 1904 y 1918.

Allí nos esperaban nuestros anfitriones y apenas nos dio tiempo de un cordial saludo cuando con la precisión de un reloj suizo comenzamos la visita prevista.

Desde 2007 que el magno edificio cambió de inquilinos grandes cambios de restauración e innovación ha sufrido aquella gran dependencia conocida como patio de operaciones situada al final de la marmórea escalinata tras la puerta principal.

Ahora todo huele a novedoso a pseudo vanguardista,  y una luminosidad inusual en aquel recinto predomina sobre aquella semipenumbra fría e impersonal, el olor a lacre y papelería se ha tornado en un aroma crudo y sin olor propio de estos nuevos ambientes.

Se han respetado los férreos pilares remachados y son expuestos desnudos con mil capas de pintura verdosa. Se conservan restaurados los primitivos mostradores y grandes paneles gráficos nos muestran el antes y el después
El Palacio de Cibeles Construido sobre los desaparecidos Jardines del Buen Retiro. Su propuesta, adaptada a la irregularidad y gran extensión del solar, se caracteriza por la originalidad, monumentalidad y deseo de trascendencia, asumiendo el historicismo, los logros espaciales, propiciados por la Revolución Industrial, y el simbolismo de la arquitectura europea.

En esta renovación o transformación para albergar las dependencias municipales, el palacio apenas había sufrido modificaciones relevantes, a no ser la ampliación con dos pisos hacia la calle y pasaje de Montalbán, llevada a cabo por Otamendi y Lozano, o las reformas realizadas entre 1980 y 1992 por Antonio de Sola y Navarro-Reverter.

La visita guiada es amena y bien encaminada, tuvimos la suerte de una excelente guía con un simpático acento “granaino”,  genuino como un personaje de García Lorca.

Como colofón realizamos  la visita a la terraza-mirador, planta 6ª, que circunda la torre del reloj, en la que para evitar aglomeraciones la limitan a unos cinco minutos, el día, aunque con grises nubarrones permitía ver con claridad las cumbres nevadas de la Maliciosa y la “Cuerda Larga”, un disfrute para la retina y también para nuestro ánimo el haber contado con la entrañable compañía de estos amigos del Foro de Madrid, Asociación hermanada con el Glorioso Mester desde el pasado Octubre.


martes, 7 de febrero de 2012

TERRESTRE CARNE DE MUJER.

TERRESTRE CARNE DE MUJER.
Por Apuleyo Soto

     Si Rubén Darío alzó a celeste la carne de la mujer, yo, con su permiso, la rebajo a terrestre, que es lo suyo. Nada más terrestre, sensual, germinativo y nutritivo que la madre de todos nosotros, hijos de la Eva universal.
      Los poetas se han deshecho en alabanzas románticas a su hermosura  y compostura, y, al sublimarla, sin quererlo, la han dejado aparte y por encima –o debajo- de la naturaleza pecadora, con lo que la han eximido hasta hace poco de su función progresista en la sociedad.
      Por fin ocupan las mujeres el sitio que les correspondía desde siempre, como ejecutivas, como impulsadoras y compañeras iguales de los hombres en el progreso de la humanidad. Son ingenieras, mecánicas, maestras, agricultoras, historiadoras, escritoras, médicas, veterinarias, arquitectas, biólogas…Y no sólo telefonistas, secretarias, señoras de la limpieza, artistas de cine y teatro o iconos de las pasarelas de la belleza andante. ¡Bienvenidas al gran espectáculo del mundo laboral, cuando hay tanto que hacer y compartir, para levantar el país de la postración de los valores económicos, sociales y culturales! Resultan imprescindibles, como las tres gracias clásicas: Aglaya (inteligencia), Eufrósine (alegría), Talía (representación). A ello.

DE FIESTA EN FIESTA POR LA PROVINCIA DE SEGOVIA

DE FIESTA EN FIESTA POR LA PROVINCIA DE SEGOVIA

Por Apuleyo Soto Pajares

     De fiesta en fiesta se ha ido a lo largo y ancho de diez consecutivos años por la provincia de Segovia el serio y competente periodista-escritor Guillermo Herrero, y ahora nos lo cuenta en un libro de bellísima factura, publicado por la Obra Social/Cultural de la Caja, que tanto hace con Atilano y Malaquías por desentrañar los entresijos de la que quiso ser ciudad autónoma en un rasgo utópico/ideal de un ucedeo Fraile y de otro irredimible segoviano de perpetua memoria: Manuel González Herrero.
     Enhorabuena al correcaminos. De tal palo, tal astilla; en casa del Herrero-librero cervantino, colmado de textos documentales en su calle Real -de tradición mantenida contra tirios y troyanos- era lo mínimo que se podía esperar.
     Estamos ante un texto abigarrado, pero no farragoso, que se puede ir picoteando como hacen los pájaros al reposar el vuelo, porque contiene mucha miga, toda la miga de las celebraciones festeras; él las denomina “liturgias”, sean religiosas o laicas, y razón que le sobra. A través de las cuatro estaciones, es decir,  a través de las cuatro edades de la vida, nos aproxima a lo que somos y fuimos, para que nos sintamos orgullosos del lugar que ocupamos en la tierra que nacimos, con sus bailes, sus jotas de paloteos, sus campos agricultores y ganaderos, sus costumbres de pan amasar y sus domingos de ir a rezar, tomar el aperitivo y echar las cartas.

     Se trata de un libro ingente, inteligente y necesario que debe posar, desde ya, en las estanterías de los hogares grandes y pequeños, capitalinos y rurales, para abrirlo a la contemplación y lectura de los amigos y vecinos. Se encontrarán con ellos mismos,  recordando sus tradiciones y sus vivencias actuales.

Guillermo, amigo, sigue dándonos graciosamente en El Adelantado tus primicias. Las saborearemos como frutos de esta “tierra de sabor”, que es la tuya y la mía.

miércoles, 1 de febrero de 2012

COSTUMBRE DE MATANZAS

AL HILO DE LA VIDA
COSTUMBRE DE MATANZAS
Por Apuleyo Soto – Glorioso Mester

L
a palabra matanzas nos suena como un pistoletazo a sangre caliente o como un acuchillamiento múltiple de seres indefensos y despavoridos. Y así es en su acepción primaria y principal. Fatal, no lo niego.

     Pero en estos momentos invernales no estamos en el Congo ni en Biafra ni en Siria, y no hay por qué tomarla al pie de sus letras. Se trata simplemente de un rito cultural gastronómico que celebra el pueblo llano desde hace cientos de años y en torno al cual se arraciman muy diversas sensibilidades: unas la repudian y otras la degustan, como en el Palacio del Virrey del Burgo de Osma, cuya insignia mayor de Castilla es el Matancero Gil Martínez Soto, casado con una segoviana de Carbonero, toma ya.

El gorrino es un animal totémico español y como tal debe morir sacrificado por la salvación del hambre del género humano. Está en la Biblia: De todo esto comeréis, etc y etc. O sea, de chorizos, chicharrones, morcillas, orejas y manitas. Y de esta forma estamos en el mundo mundial, que yo lo he visto, pues los jamones se envían al vacío hasta la China, la Indochina y la Conchinchina.

Ya llegará la Cuaresma, hijos míos, pero entretanto,  carpe diem. Carnaval, carnaval, carne en cueros.


miércoles, 18 de enero de 2012

Sepúlveda, Historia y Tradición


Sepúlveda, Historia y Tradición
Nuestra dedicatoria en este vídeo a todos los segovianos en general y a la Asociación de Guías en Valladolid y www,conocesepulveda.es en particular.

La villa de Sepúlveda es citada por primera vez en la Crónica de Alfonso III. En estas crónicas se hace referencia al despoblamiento de la misma consecuencia de las correrías de Alfonso I. En el año 940 se le encarga a Fernán González, conde de Castilla, su repoblación que estabiliza una zona cristiana más allá del río Duero. Existe una leyenda en la cual se cuenta la lucha de Fernán González y el Alcalde musulmán Abubad, esta leyenda, trasmitida por el Abad de Arlanza, Fray Gonzalo de Arredondo, esta reflejada en la fachada de la lamada "casa del Moro". Fernán González dio fuero a Sepúlveda en su repoblación.
En el año 979 Almanzor intenta recuperar la villa sin éxito pero años más tarde, en el 984 la recuperaría, pero los castellanos la volverían a perder en los años 984 y 986. En el año 1010 la villa pasa definitivamente a manos cristianas al ser tomada por Sancho García, nieto de Fernán González.
El fuero de Sepúlveda fue confirmado en varias ocasiones. El testimonio ducumental más antiguo es el latino de Alfonso VI del año 1076. Este fuero encarnaba el Derecho en la Extremadura Castellana. Ampliado posteriormente y codificado en 1300 fue otorgado a otras poblaciones como a Zaragoza y Teruel y, a partir de Uclés, a muchas poblaciones de la Orden de Santiago.

El territorio en el que el fuero tenia vigencia no era solo la villa de Sepúlveda, sino que se extendía en lo que se definió como Comunidad de Villa y Tierra de Sepúlveda que todavía existe. Esta comunidad abarca 37 municipios.
En el año 1111 tierras de Sepúlveda se produjo la Batalla de Candespina (hoy Fresno de Cantespino) en la que Alfonso I de Aragón y el Conde Enrique de Portugal se enfrentaron y vencieron a doña Urraca, mujer de Alfonso I de Aragón. Esta victoria dio como resultado la independencia de Portugal y la incorporación de Sepúlveda a la corona aragonesa.
Los judíos son expulsado en 1468 y poco después se reconoce la soberanía de los futuros Reyes Católicos, en contra de Enrique IV de Castilla.
El Rey Carlos III visita la villa en el siglo XVIII regalando a su ayuntamiento un cuadro de su hijo Carlos IV a la edad de 17 años. Este cuadro es expone en el salón de plenos del ayuntamiento de la Villa.
Durante la Guerra de la Independencia se produjo la Acción de Sepúlveda, el único combate en el que intervino la Guardia Imperial de Napoleón en toda la guerra. Esta acción se salda con un fracaso paralas armas francesas que no logran destruir a las fuerzas españolas que, primero se retiran hacia Sepúlveda y luego, sin ser molestadas, hacia Segovia. La acción de Sepúlveda supuso un retraso del avance de Napoleón hacia Madrid previo a la Batalla de Somosierra. Sepúlveda fue asediada por las tropas francesas y en su territorio actuó el Empecinado que tenía su base en las cuevas del Cañón del río Duratón.
En las Guerras Carlistas fue tomada en 1838 por el general Gómez. En la Guerra Civil Española de 1936 Sepúlveda se mantuvo al lado del ejército levantado contra la república. Fue puesto de mando de las tropas que controlaban el paso por el puerto de Somosierra.
La Villa encierra una cantidad suficiente de arte románico en sus iglesias lo que constituye un atractivo histórico turístico añadido.
El tercer domingo de julio se celebra "La Fiesta de Los Fueros", que incluye engalanamiento de las calles y plazas con estandartes, mercado medieval, iluminación de la Villa con antorchas, actuacionede música y teatros callejeros . Conmemora el Fuero otorgado a la Villa por el conde Fernán González (confirmado por Alfonso VI de Castilla en el año 1076).


miércoles, 11 de enero de 2012

Pedraza es Toledo


Pedraza es Toledo
Ilmo Sr. D. Apuleyo Soto Pajares
MIEMBRO  ASOCIADO AL GLORIOSO MESTER

P
edraza es Toledo, en la ficción televisiva, claro. No dejen de verla los martes por la noche en Antena 3. Nuestra villa se asoma por la pantalla con su rotundidez de piedras judío-moro-cristianas como telón de fondo y con el inmenso actor Juan Diego como encarnación del Rey Alfonso X el Sabio, creador de la Escuela de Traductores en la Ciudad Imperial de las tres culturas, que tan estimulante acervo nos legó, además de la Biblia en pasta de papel. Todos los ciudadanos se mantuvieron, del más alto al más bajo, en difícil pero comprometida armonía por huir de la guerra de las ideologías religiosas, montadas -¡qué tristeza!- en el nombre de Dios, se llamase Cristo, Yavé o Alá. ¡Misericordia, Señor, misericordia, que seguimos rezando, para obtener la gracia de pecado tan mortal como el del enfrentamiento hombre a hombre!

Pedraza bien vale una visita de fin de semana. Yo soy un forofo de ella, de sus casonas, de sus casitas floreadas, de sus habitantes, sus restaurantes y bares, pequeña pero brava ciudadela devuelta a los antiguos tiempos. No sólo de los Conciertos de las Velas va a sobrevivir esta amurallada joya del arte medieval.

Cuando me acerqué a ella en octubre, todavía quedaban los restos de la batalla camerográfica instalada en su plaza aportalada o porticada, pobre pero verdadera. Y la he reconocido visionándola ahora. El cine representa siempre la realidad magnificada.

¡Cuántos tesoros como este guarda la Segovia profunda y misteriosa, cuna mecedora de Castilla y madre de Trastámaras! ¡Venga, realizadores de panavisión y documentales en 3D, volved a inmortalizarla, que se lo tiene merecido, y os compensará en audiencia multitudinaria!

Quedándome en Pedraza, no temáis, vecinos, que os la vayan a deteriorar los pasos lentos  y asombrados de los turistas por vuestras calles, callejas y callejones, establecimientos de souvenirs, tiendas de cuadros de colores y pan recién horneado. Al contrario, la pondrán más en pie de actualidad y beneficio que nunca. Lo que no se apaña, muere en la desidia, sabedlo, no seáis rácanos.

Alcalde amigo, dígame que sí. Y adelante con su renovación.

Saludos de Apuleyo Soto

Fotografías Jesús García y Jiménez

martes, 10 de enero de 2012

COMUNICADO: Asociación de Guías Oficiales en Valladolid

El Glorioso Mester, en colaboración con entidades no lucrativas del mundo del Turismo tiene a bien publicar el siguiente Comunicado, recibido de la Asociación de Guías Oficiales en Valladolid.
Coincidimos con ellos que afiliarse es uno de los mejores modos para reivindicar mejoras en conseguir un turismo de calidad, no debemos olvidar que el Turismo en España en un importante motor económico de nuestro País, que debemos de cuidar y fortalecer.












La Asociación de Guías Oficiales en Valladolid manifiesta:

Queriendo dar una labor divulgativa, formativa, transmisión de cultura y patrimonio para las nuevas generaciones; es necesario que todos los que costituimos esta profesión en el ambito de nuestra Comunidad Autónoma seamos capaces de demostrar nuestra probada profesionalidad.

Pensamos que ya es hora de luchar contra el intrusismo laboral  que día a día va en contra de un turismo de calidad y, que con motivos, y nuestros clientes y visitantes, nos demandan un servicio acorde a las circunstancias actuales.

La Asociación de Guías Oficiales en Valladolid, también expone que desde su fundación ha mantenido sus principios estatutarios de trabajar sin ánimo de lucro para todos y cada uno de sus asociados y es la UNICA registrada (no como empresa) en el Registro de Asociaciones, que agrupa a los verdaderos profesionales de turismo de nuestra ciudad (Provincia).

En esta ASOCIACION de Guias, siempre basados en la calidad y profesionalidad, y que nunca cierra las puertas a nadie del gremio, sino todo lo contrario; nos atenemos en que quien todos los que la compongan sean acredores a una adecuada formación a nivel de Guía Turístico reconocido o equivalente a la licenciatura de Historia o Arte, con experiencia probada y acreditada con el carnet de guía.

La experiencia nos demuestra que Asociaciones como estas son las idóneas para conseguir los objetivos profesionales, más que nada como indicábamos antes, por ser la única que nos permite gozar de una figura legal para defender los mencionados intereses profesionales, ante posibles presiones de intereses económicos y totalmente ajenos a la legalidad vigente y armonía profesional.

Y por último exponer que la ASOCIACION DE GUIAS TURISTICOS OFICIALES EN VALLADOLID está constituida, por lo que sus afiliados lo son para revindicar los citados intereses como grandes profesionales reconocidos en materia turística, siendo este el marco idóneo de poder luchar contra esas presiones negativas e ilegales que envenenan nuestro gremio e intentan descalificarnos coaccionando a sus asociados. Trabajamos para nuestros socios de modo altruista y sin ánimo lucrativo según lo dispuesto en la Ley de Asociaciones.

Al querer incrementar los miembros de esta Asociación, indicamos a los interesados en engrosar nuestras filas y dar una calidad a la misma por medio de la Asociación de Guías Oficiales en Valladolid, se pongan en contacto por vía telefónica al 659356991.

Nuestros clientes se merecen calidad, y nosotros podemos ofrecerla como profesionales.


¡AFILIATE¡ ¡POR TI, POR NUESTRO PATRIMONIO¡ ¡POR NOSOTROS¡

Si ante todo eres profesional, esta es tu Asociación.

¡NUESTRA ASOCIACION ES UNA INSTITUCION Y, COMO TAL, NO DA TRABAJO, SIMPLEMENTE DEFIENDE Y PROMULGA UNA ACTIVIDAD SOLO DE PROFESIONALES A PROFESIONALES PARA
TRASMITIR A NUESTROS TURISTAS LO MEJOR DE LO MEJOR ¡



lunes, 9 de enero de 2012

Cerdo que vuela, a la sartén, al horno y a la cazuela.

Cerdo que vuela, a la sartén, al horno y a la cazuela.

APULEYO SOTO


S
i el cerdo volara, decía el gallego Álvaro Cunqueiro  (prodigioso gourmet y escritor) no habría ave mejor.

Pues resulta que no hace falta que vuele en la cocina segoviana si no le da la gana, porque los restauradores de postín del Guadarrama Central y sus aledaños –Lago, Duque, Cándido, José María, Maracaibo, el Bernardino, la Oficina, la Catedral, los Arcos, la Venta de Magullo, la Portada del Mediodía, el Rancho de la Aldegüela, la Matita y otros cientos de lugares de mesas y manteles- lo ponen de mil maneras diferentes a pedir de boca y estómago para vecinos y visitantes nacionales y extranjeros.

Cuando me escurrí con FEPET por Bali, Singapur, México, Bolivia, Brasil, Paraguay y Argentina, no conocían a Segovia por el acueducto romano tan bien puesto en su sitio de la plaza del Azoguejo con su loba amamantoria -¡lástima!- sino por el jamón y el cochinillo. Hasta allí volaron y siguen volando y sobrenadando nuestros cerdos, bien empaquetados y al vacío para regocijo de los exportadores, afiliados o no de la FES que preside Pedro Palomo, emprendedor de tomo y lomo. Allá se lo comen, guisan y asan igual.

Son días fríos de matanza en caliente, y el Virrey I y II de la hermana ciudad del Burgo de Osma (Soria), don Gil Martínez Soto, casado con segoviana de Carbonero el Mayor, que le enseñó, está haciendo los preparativos de sus Jornadas Ritogastronómicas, las XXXVIII ya, que se extienden desde el 21 de enero hasta finales de marzo, todos los fines de semana, sin faltar ninguno. Tengo a orgullo ser su Matancero de Honor y por eso me doy el gusto de contarlo. Nunca faltan en ellas los prebostes y los parias de Castilla y de fuera de Castilla, pues como el Cid se salió de ella, ellos se lo pagan con el retorno a sus esencias culinarias. Y qué bien lo pasan.

Hasta la China se lo llevó Gil con éxito indiscutible durante los Juegos Mundiales de la última Olimpiada, y mira que hay chinos. El comer y el rascar, todo es empezar. Este país va a salir del pozo de la crisis por el turismo eno-gastronómico, y en tales empresas no nos gana nadie, ribera del Duero arriba y abajo. ¡Venga, paisanos y no paisanos, a regarlo con Carraovejas o Zarraguilla de Valtiendas

DE FRUMALES A FUENTEPIÑEL.

DE FRUMALES A FUENTEPIÑEL.
Por APULEYO SOTO


D
e Frumales a Fuentepiñel y viceversa. El camino se lo tienen bien andado los cacos, aunque sea de noche, con esas luciérnagas que son las linternas de mano fraudulenta y los faros de los coches todoterreno. Llegaron, desvalijaron las pobres casas solariegas y salieron pitando o a la chita callando. Sus habitantes dormían o estaban a la luna de Madrid, de Valladolid, del País Vasco o del País Catalán por mor de la emigración. No quedan más que viejos sin asilo en la Segovia profunda del Norte y el Nordeste rural. Hasta la guardia civil caminera ha desertado de muchos de esos pueblos. ¿Por qué, si fue creada para ellos? Tierras dejadas de la mano de papá Gobierno. Ancha es Castilla, a mantenerla más saqueada que nunca, cuando era el granero mesetario y ahora intenta ser, con menos brazos laborales, campo de achicorias, coles y girasoles, establo de porcinos y gallinópolis de huevos de oro para la exportación. ¿Verdad que sí, Silvia? Sé  Clemente. Anda, ve y socórrela, que tú sabes cómo.

Corre –corría- por ese valle humoso y fértil el arroyo Cerquilla de Fuentepiñel a Frumales y Cuéllar, cuando no se paraba en Cozuelos, Potricos o Lovingos, y está –estaba- poblado de cangrejos, ranas y pececillos, alimentos entrañables. ¿Qué pasa ahora, que no pasa el agua, pero pasan otras cosas que me da rubor nombrar? Que me las cuente el Cronista-Historiador Juan Cuéllar, tan volcado en el resurgimiento de estos humedales transitorios, en los que tantas pulmonías se cogieron por sobrevivir. Los ríos, ya se sabe, nos llevan a todo lo bueno y a todo lo malo también, ¡malditos cacos de la pobreza ambiente, qué tontos sois!

¿Para qué el trasvase de las fuentes tibias de Fuentidueña que inenarrables dolores causaron a sus dueños de la Villa comunitaria más hermosa y derruida que jamás se vio? Para que despojen unos desaprensivos en una noche furtiva sus miles de dineros invertidos en cañerías acueductas. No puede ser, no se debe tolerar.

Señor Presidente de la Diputación segoviana: ahí le quiero ver. Y no se me esconda ni mire para otra parte. Mis vecinos no claman al cielo, claman a usted. ¿Me oye? ¿Les ha oído a ellos? Pues manos a la obra de recuperación, para restablecer la armonía. Nada más que eso, pero menos tampoco, don Francisco Vázquez.

Gloriosa Gaceta del Mester- Enero 2012 Nº 20



Gloriosa Gaceta de Mester
Nº 20  Enero 2012
Enlace:
http://issuu.com/gloriosagacetadelmester/docs/20._gaceta_enero-12

---------------------------------------------------------------------

jueves, 22 de diciembre de 2011

La Institución Libre de Enseñanza versus Glorioso Mester

La Institución Libre de Enseñanza versus Glorioso Mester


Por Javier Leralta García
Escritor, Periodista, Miembro del Glorioso Mester.   

“A la hora del crepúsculo es cuando más enamora la llanada”
Ciro Bayo


E
l pasado 19 de noviembre tuve el honor de recibir el Premio Glorioso 2011 por el libro La Leyenda Negra en los personajes de la historia de España, una obra que intenta buscar la complicidad del lector con la historia más negra de nuestro país a través de dos placeres, el de la lectura y el del viaje. Creo que solo así se puede entender el pasado. Tal vez esta apuesta novedosa de combinar la narración literaria con las propuestas viajeras ha sido clave para recibir el glorioso galardón.
En las breves palabras de agradecimiento que pronuncié al recoger el diploma, me acordé del trabajo realizado por la Institución Libre de Enseñanza porque gracias a ellos muchos madrileños pudieron descubrir los valores de Castilla y de la España interior. Aquella labor pedagógica me recordó mucho a la que realiza desde hace años el Glorioso Mester de Picardía Viajera, un grupo de amigos enamorados de los campos góticos de Unamuno, de las tierras románicas del Camino de Santiago y de los campos de alondras y avutardas de la vieja Castilla. A estos fanáticos del turismo interior les da lo mismo una piedra visigótica que una encina milenaria, un convento cisterciense que un puente medieval.

Ellos van a lo suyo, en busca del conocimiento, a emborracharse del paisaje de nuestra tierra más cercana. Y esa misma doctrina fue el manual de estilo de la Institución Libre de Enseñanza, unos hombres de letras que defendieron la teoría y la práctica al mismo tiempo, con un libro en una mano y una lupa en la otra. La historia, como la geografía, la geología, la botánica, la micología o el arte, hay que estudiarla fuera de las aulas, en el campo, en las plazas mayores, en los claustros, en las montañas. También en una posada o en una taberna, por qué no. Mirando, observando, anotando, leyendo y escuchando es como se aprende la lección de nuestra tierra, así de fácil.

El malagueño Francisco Giner de los Ríos fue el principal artífice de aquel método revolucionario que tambaleó las estructuras de la instrucción pública del país a finales del siglo XIX y principios del XX.

 En aquella hermosa aventura le acompañaron insignes humanistas de la talla de Bartolomé Cossío, Casiano del Prado, Bernaldo de Quirós, Fernández Zabala, José Ibáñez Marín, todos ellos amigos de inquietudes cuya huella dejaron escrita en diferentes lugares de la sierra de Guadarrama que honran su memoria intelectual y su amor por la naturaleza. Los conocimientos que adquirían los alumnos en las aulas los ponían en práctica en el campo y así tenían la oportunidad de escuchar el canto de un carbonero, de ver los vuelos de un águila real o de una Parnasius Apollo,  de pisar una falla caliza o de oler el perfume que desprende un campo de lavandas y tomillos en plena efervescencia primaveral. Ellos sacaron la escuela a la calle como una continuación del ciclo académico, es decir, la formación total.

Aquella forma de entender el placer de la enseñanza fue importada por los hombres de la Generación del 98 que encontraron en los viajes y en la descripción de los lugares y personajes magníficos argumentos para sus obras. Pío Baroja, Miguel de Unamuno, Azorín, Ciro Bayo y Antonio Machado, entre otros, trasladaron sus vivencias viajeras a la literatura universal. Me acuerdo ahora de obras tan gloriosas de nuestras letras como Camino de Perfección, Soledades, La Ruta de Don Quijote, Campos de Castilla, San Manuel Bueno, Mártir y muchas más donde se fomenta el paisaje y el paisanaje.

Más tarde, casi un siglo después, aquellas enseñanzas fueron recuperadas por un grupo de amigos del turismo que se hacen llamar Glorioso Mester de Picardía Viajera. A ella pertenezco con mucho honor y gratitud. 
 
Más información: www.fundacionginer.org
Powered By Blogger